Bishop Carlos Duarte Costa

The Most Reverend Carlos Duarte Costa

Spiritual and Vocational Mentor

for

The Evangelical Catholic Church

Continúe hacia abajo para ver la traducción al español.

As you have already learned from the Apostolic Succession of the Evangelical Catholic, part of our apostolic roots go directly to Bishop Carlos Duarte Costa.

The life and vocation of Bishop Costa serves as the model and example for the Evangelical Catholic Church to follow.

†

Bishop Carlos Duarte Costa was consecrated as the Roman Catholic Diocesan Bishop of Botucatu, Brazil, on December 8, 1924, until certain views he expressed about treatment of the Brazil's poor, by both the civil government and the Roman Catholic Church in Brazil, caused his removal from the Diocese of Botucatu. Bishop Duarte Costa was subsequently named Titular Bishop of Maura by the late Pope Pius XII (Eugenio Cardinal Pacelli, formerly Vatican Secretary of State until 1939, under Pope Pius XI). Bishop Duarte Costa had been a strong advocate in the 1930's for reform of the Roman Church; he challenged many of the key issues that the Second Vatican Council would later thirty-five years take action upon.

Bishop Duarte Costa's criticisms of the Holy See, particularly about Vatican foreign policy during World War II toward Nazi Germany, were not well received at the Vatican, and he was eventually separated from the Roman Church by Pope Pius XII. This action was taken only after Duarte Costa's strong and repeated public denunciations over the fact that the Vatican Secretariat of State was engaged in the issuance of Vatican

Passports to some very high ranking German ex-Nazis, a practice referred to as the "Ratline."

These former Nazi officials were among some of the most notorious of war criminals, such as, the Auschwitz Concentration Camp Commandant Adolf Eichmann and the infamous, Dr. Josef Mengele, the "Angel of Death," both of whom traveled after the War on officially issued Vatican Passports. Such criminals were in flight from trial to South America in 1945.

The Brazilian Government came under the criticism of Bishop Duarte Costa for collaboration with the Roman Church over these passports. Costa espoused more pastoral church positions on divorce, challenged mandatory celibacy for the clergy, and publicly stated his contempt regarding abuses of papal power, including the concept of Papal Infallibility, which the Bishop considered a misguided and false dogma.

Infancy to Vocation

The founder of the legal entity of the Brazilian Catholic Apostolic Church (ICAB) was born in the city of Rio de Janeiro, on July 21, 1888 in the neighborhood of Saint Antonio, in the residence of his uncle, then Eduardo Duarte Da Silva. Son of Joao Matta Francisco Costa, and Maria Carlota Duarte Da Silva Costa, he was baptized on September 3, 1888, by the priest Francisco Goulart, and confirmed by Bishop Joao Eberhard.

At the age of nine, he made his first communion, on July 24, 1897, in the Cathedral of Uberaba, at the hands of his uncle, Dom Eduardo Duarte Silva. He concluded his primary studies in the Santa Rosa College, in Rio De Janeiro. Later, his uncle was raised to the Episcopal Dignity, being nominated Diocesan Bishop with his See in Uberaba, exerting a dynamic and efficient apostolate in the pasturing of the souls in his Diocese. As a child of nine years, Carlos Duarte Costa, was taken by his uncle Dom Eduardo Duarte Silva, now a Bishop, to Rome to study in the American College Boarding School Pius-Latin, where he completed courses in the minor seminary.

In 1905, he returned to Brazil for health reasons, having been entered in the largest seminary in Uberaba, for the Congregation of Augustinian Priests, where he finished his Philosophical and Theological studies in the Major Seminary.

Deacon Carlos Duarte Costa was a senior cleric for his uncle, Dom Eduardo Duarte Silva, in the Cathedral Church of Uberaba. In the same Cathedral Church, Fr. Carlos Duarte Costa, celebrated his first Mass, in a Cathedral filled with the faithful on May 04, 1911. After his ordination, he returned to Rome to further his education, and obtained a Doctorate in Theology, in the Gregorian Pontifical University of Rome.

Returning from Rome, he worked with his uncle, Dom Eduardo in Uberaba, as secretary of the Diocese. The priest, Fr. Carlos Duarte Costa, was awarded with title of Monsignor for the publication of a catechism for children. Soon afterwards, he was nominated Apostolic Protonotary and General Secretary of the Archdiocese of Rio De Janeiro, for Sebastiao Cardinal Helm of the Silveira Cintra, succeeding Dom Cardinal Joaquin Arcoverde Albuquerque Cavalcante, executing this function until May 24, 1923, when the Vicar General of the Archdiocese of Rio De Janeiro was nominated.

Bishop of Botucatu

Since the death of Dom Lacio in 1923, Botucatu remained a vacant diocese. For his work, for his dynamism and virtues, in the fulfillment of his duty in the Archdiocese of Rio De Janeiro, on July 04, 1924, Pope Pius XI nominated Dom Carlos as the Bishop of Botucatu. His Episcopal consecration occurred on December 8, 1924, in the Metropolitan Cathedral of Rio De Janeiro, being consecrated by Cardinal Dom Sebastian Leme da Silveira Cintra, having as assistants: Dom Alberto Jose Gonzales, Bishop of Ribeirao Preto and Dom Benedict Pablo Alves de Souza, Diocesan Bishop of the Holy Spirit.

Political and Social Influence

In the 1930’s, he was one of the great articulators of Catholic Electoral Union, where Catholics also defended the catholic vote against the politicians. It intended of this to form and to preserve the Christian principle in the Laws and Acts of the Politicians, as for example, the creation of a rule of law for the divorce, that it is an act denied the poor persons for the Roman Catholic Church, but widely supported for the Bible. In 1932, on the occasion of the Constitutionalist Revolution, Dom Carlos Duarte Costa formed a “Diocesan Battalion of the Hunters ", generally known as the "Battalion of the Bishop" to fight on the side of the Constitutionalist Troops. For this, he collected deep between the fiduciary offices, he sold his pectoral gold cross with amethyst and precious gems, and a farm of the Diocese, demonstrating his deep love of the cause of freedom and to the democratic institutions. Such acts caused great national repercussions; it had who supported it, therefore being Dom Carioca Carlos, he raised the Sao Paulo flag and he made many more compatriots; but he also had those who disapproved, and were envious of his popularity, as he, acting as a true Moses, was searching for all the methods and ways of freedom for the Brazilian people.

Ecclesiastical Renovation and Persecution

In 1936, Dom Carlos Duarte Costa made his second "ad-limina" visit to Rome, to visit Pope Pius XI, in the Vatican. He presented him various requests for the clergy of his diocese and, consequently, for the clergy of Brazil. He requested permission for the maintenance of the largest seminary in his diocese, the celebration of the Holy Mass and the administration of the sacraments in the vernacular language or either, in Portuguese, the permission for clergy to marry, and the abolition of auricular confession, replacing it with general or communitarian confession, distribution of the Holy Communion to the laity under both species of the consecrated Bread and Wine, the institution of the Permanent Diaconate for the married laypeople, the celebration of the Holy Mass "Versus Populi", or either, facing the people, with the Sacrario detras of the Altar, the organization of a Council of Advice, constituted of Bishops to govern the Church, together with the Pope, the participation of the laypersons in the administration of the Word, of the Eucharistic and the Evangelization. These requests made by Bishop Duarte Costa were not accepted by the Pope of that time, but years later, Pope John XXIII placed some in practice through Vatican Council II. Some claims have been made that Dom Carlos Duarte Costa was regarded poorly by the Roman Curia of the Vatican. After twelve years leading the Diocese of Botucatu, Dom Carlos was obliged to renounce due the two great problems: his involvement in the differing political position from the Roman Church, and what he considered the poor administration of the property of the Diocese, that he placed at the disposal of the poor, disobeying the Pope.

Due to the construction of the new Cathedral, of the Orphanage and the College, in addition to other projects, Dom Carlos Duarte Costa initiated the sale of some property of the Diocese, to be able to erase the debt, with the purpose to support, and to help the hungry poor persons of the time. The benefits of his shining administration are still standing in the Sao Paulo city of Botucatu, as a testimony of his capacity and determination.

Political Pressure and Forced Resignation

President Getulio Vargas, infuriated with Dom Carlos Duarte Costa, for his having convinced a battalion of soldiers from the Constitutional Troops to join him in his struggle against the corruption of the government, President Vargas asked the Holy See for the removal of Dom Carlos Duarte Costa from the Diocese of Botucatu.

The Vatican could not do it directly, so the Apostolic Nuncio in Brazil entered into an agreement with the Secretary of the Diocese of Botucatu to obtain the resignation of Dom Carlos Duarte Costa, as Diocesan Bishop of Botucatu. This evil and perverse secretary, in the daily documents and reports that Dom Carlos Duarte Costa always had to sign, placed the resignation letter within a series of documents, which Dom Carlos Duarte Costa signed as a result of the deception.

The Diocesan of Botucatu informed the Holy See that Dom Carlos Duarte Costa had signed the document mistakenly without reading it. This occurred in early 1937. The Holy See renounced claims that it was a forgery, based on the statements of the secretary of the Diocese, and the resignation was accepted by Pope Pius XI on October 6, 1937. After the acceptance of the resignation, Dom Carlos was appointed Titular Bishop of Maura, an extinct Diocese.

Titular Bishop of Maura

After his "forced resignation", Dom Carlos Duarte Costa, definitively abandoned the life of rich capitalism, imposed by the Vatican, and went to live humbly, in the city of Rio De Janeiro as Bishop Emeritus de Botucatu, with title of titular Bishop of Maura, where he obtained the determined support of his protector, Cardinal Dom Sebastiao Leme da Silveira Cintra, who granted permission to him to keep the particular Chapel, with the Blessed Sacrament in its residence, as well as presiding over marriage, to celebrate festive and solemn masses and to manage the Sacrament of the Chrism in the parishes where he was invited by the respective vicars.

At this time he established the Messenger magazine "Nossos", a vehicle to spread the devotion to Our Holy Mother. Dom Carlos Duarte Costa, always courageous, he analyzed all the human problems, of the necessary goods, of the degeneration of the Church of Rome.

Divergence from the Roman Church

What Dom Carlos had carried through in Botucatu, he was to start alone. Speaking against the domination that oppressed the poor Brazilian people and mainly the sacrifices of the work force, he renounced the luxury and material products obtained through their oppressed labor. Dom Carlos Duarte Costa intensified his politic work and was critical of the efforts of the Roman Catholic Church.

Dom Carlos Duarte Costa had formed a variety of attitudes against the politics of the Roman Catholic Church. In 1944, Dom Carlos Duarte Costa wrote the preface of the book "the Soviet Power", written by Rev. Hewlett Johnson, the dean of Canterbury, of the Anglican Church. Such an act had very positives repercussions in all the country: How a Catholic Bishop could defend a Protestant Bishop? He criticized the periodicals and the Encyclicals from the Pope, specifically, Rerum Novarum of Pope Leo XIII and Quadragesimo Ano of Pope Pius XI and Divina Redemptoris, he denounced the Roman Catholic priests of German and Italian nationality, residing in Brazil, as agents in the service of German Nazism and Italian Fascism and as guilty of the destruction of the Brazilian warships for German submarines.

Dom Carlos Duarte Costa went very well in Rio de Janeiro, under the protection of Archbishop Cardinal Dom Sebastiao Leme da Silveira Cintra, but with the death of his protector and friend, was nominated as Archbishop of Rio De Janeiro, Dom Jayme de Barros Camara. The Cardinal persecuted him, and pursued it to the extreme cutting all the Episcopal exemptions to him that had been granted by his predecessor, in the Archdiocese of Rio De Janeiro.

On July 10, 1944, Dom Carlos Duarte Costa was forbidden to preach the Gospel and to hear the confessions of the faithful, the result of a decision pronounced by the Ecclesiastical Chamber in retaliation for the pronouncements of the Bishop of Maura against the dogmas and doctrines of subjugation taught by the Roman Catholic Church.

Bishop Duarte Costa made of radical choice to help the poor.Here he stand with a group of single motherswhom he founded a home for assistance.

Excommunication

On June 06, 1944, Dom Carlos Duarte Costa, by the order of the government, facilitated by the Apostolic Nuncio joining the Brazilian fascists, was imprisoned and led to Belo Horizonte - MG, where he was accused of being a communist sympathizer, and remained imprisoned until 06 September 1944, when the order against the Brazilian Association of the Press was lifted, the government of Mexico and the United Nations, intervened together to the Brazilian Government through its intermediaries of their embassies in favor of Dom Carlos Duarte Costa.

Several warnings had been given to Dom Carlos Duarte Costa, from the Roman Apostolic administration. But the more he was warned, more he defended the Christian faith, the laborers, the existing native land against the fascists and Nazis in the Church and its hierarchy. Without any hope of the submission of Dom Carlos Duarte Costa, the Vatican, enraged, laid against Dom Carlos Duarte Costa, Bishop of Maura, the penalty of excommunication on July 02, 1945.

The Founding of ICAB

When he learned of the excommunication, Dom Carlos Duarte Costa, responded, establishing the Brazilian Catholic Apostolic National Church (ICAB) on July 6, 1945. The extract of the statutes of the new Church was published in Federal official gazette, page 12, 637, July 25, 1945. The Brazilian Catholic Apostolic Church was registered in book No 2 of the Civil Societies, under Number 107.966 of the Book A, Number 04.

On August 18, 1945, Dom Carlos Duarte Costa published in the press of the world, his wonderful "Manifesto to the Nation", where he criticizes the Roman Catholic Church and he spoke of his established Brazilian Catholic Apostolic Church.

Although Dom Carlos Duarte Costa, already had left the Roman Catholic Church, and was no longer a member, acting as a bishop of that church in any way, on July 24, 1946, Dom Carlos Duarte Costa, was declared, "excommunicado vitando", that is, excommunicated to the severest degree that exists, to prevent Roman Catholics from having anything to do with him whatsoever. This excommunication for his “schismatic audacity” was to make him “return to the unity of the true Church.”

Persecution against ICAB

When Dom Carlos Duarte Costa established ICAB, he used the same vestments, insignia and the same rites of the Roman Catholic Church, therefore, the cardinals of Sao Paulo and Rio De Janeiro had appealed to the Minister of Justice and the President of the Brazilian Republic.

On September 27, 1948, the Brazilian Catholic Apostolic Church was closed, by virtue of legal action of the Courts of the Republic, Dr. Haroldo Teixeira Valladao, July 07, 1948, published the decision in the official Federal gazette of September 25, of the same year.

On 30 of November 1948, Dom Carlos Duarte Costa entered in the Federal Court of Appeals, and with a Writ of Mandamus, petitioned for the Judges Carpenter Luiz and Benjamin, requiring the reopening of ICAB.

The Brazilian Government, through their intermediary of the Minister of Justice, Dr. Agamenon Magalhaes, on September 22, 1948, said, "…it is not intention of the Government to submit the heads, or fiduciary offices of the Brazilian Catholic Apostolic Church to any constraint in its freedom of worship, while it uses vestments, insignia, badges and different rites than that of the Roman Catholic Church”.

Reopening the Churches, Dom Carlos Duarte Costa, instituted in ICAB, Rites, vestments, proper insignias, and gray cassocks for the Priests. He instituted gray soutanes with cinctures, for the bishops, grey soutanes with red cinctures, red bands and stockings, to obey the order of the Minister of Justice, Dr. Agamenon Magalhaes, in order not to be confused with the Roman Church.

The Church Becomes Global

Dom Carlos Duarte Costa sent missionaries to other countries to establish National Catholic Apostolic Churches there. Some of these early missionaries were able to establish missions, while others were pursued, hunted, and even tortured and imprisoned. In spite of persecution by governments, at the behest of other Churches, the concept of the Catholic Apostolic National Church took root.

In Death, Exalted to the Altars

Tomb of Bishop Costa

Dom Carlos Duarte Costa guided, directed and governed the Brazilian Church with a firm hand for 16 years, until he fell asleep in Christ, in Rio De Janeiro March 26, 1961, on Palm Sunday. At that time, Dom Carlos Duarte Costa, at 73 years age, had 50 Priests and 37 Bishops. The death of Dom Carlos Duarte Costa moved all of the Brazilian people, mainly in the City of Rio De Janeiro. Igreja-Mae and Couto Street of fiduciary offices had been overcrowded with people. The people wanted to see their Shepherd. It was a burial worthy of a Bishop who was very much loved by the people. The coffin with the mortal remains of Dom Carlos Duarte Costa proceeded down Igreja-Mae, on Couto No 54 Street, where Dom Carlos Duarte Costa was entombed with all the honors of a Pontiff, in the presence of the Bishops of ICAB.

The life of Dom Carlos Duarte Costa was irrepressibly evangelical, being distinguished for his absolute chastity, devotion the Holy Virgin Maria and the Eucharistic, where he passed several hours daily, in worship of the most august Sacrament of the Altar. Therefore, all who have had appealed to the Triune God, through his intercession, had been blessed with favors and miracles. Due to everything he had done, he was granted the honor of the altars by the national episcopate on July 4 – 6, 1970, on the Street of the Couto, n 54, Penha Quarter, in Rio De Janeiro, with the title of “Saint Carlos of Brazil”.

Thank you for taking the time to read about Bishop Costa. We hope that we provided good information for you.

Should you have any questions, please contact us at info@evcathchurch.org

“A Welcoming Community of Faith Rooted in the Catholic Tradition”

Obispo Carlos Duarte Costa

Reverendísimo Carlos Duarte Costa

Mentor Espiritual y Vocacional

de la Iglesia Evangélica Católica

Como ya han aprendido de la Sucesión Apostólica de la Iglesia Católica Evangélica, parte de nuestras raíces apostólicas provienen directamente del obispo Carlos Duarte Costa.

La vida y vocación del obispo Costa sirven como modelo y ejemplo a seguir para la Iglesia Católica Evangélica.

El obispo Carlos Duarte Costa fue consagrado obispo diocesano católico de Botucatu, Brasil, el 8 de diciembre de 1924, hasta que ciertas opiniones que expresó sobre el trato a los pobres de Brasil, tanto por parte del gobierno civil como de la Iglesia católica en Brasil, provocaron su destitución de la diócesis de Botucatu. Posteriormente, el obispo Duarte Costa fue nombrado obispo titular de Maura por el difunto papa Pío XII (el cardenal Eugenio Pacelli, ex secretario de Estado del Vaticano hasta 1939, bajo el papa Pío XI). En la década de 1930, el obispo Duarte Costa había sido un firme defensor de la reforma de la Iglesia católica; cuestionó muchos de los temas clave que el Concilio Vaticano II abordaría treinta y cinco años después.

Las críticas del obispo Duarte Costa a la Santa Sede, en particular sobre la política exterior del Vaticano durante la Segunda Guerra Mundial hacia la Alemania nazi, no fueron bien recibidas en el Vaticano, y finalmente fue separado de la Iglesia Católica por el Papa Pío XII. Esta medida se tomó solo después de las enérgicas y reiteradas denuncias públicas de Duarte Costa sobre la participación de la Secretaría de Estado del Vaticano en la emisión de pasaportes vaticanos a algunos ex nazis alemanes de alto rango, una práctica conocida como la "Ratline".

Estos exfuncionarios nazis se encontraban entre algunos de los criminales de guerra más notorios, como el comandante del campo de concentración de Auschwitz, Adolf Eichmann, y el infame Dr. Josef Mengele, el "Ángel de la Muerte", quienes viajaron después de la guerra con pasaportes oficiales del Vaticano. Estos criminales se encontraban huyendo de un juicio hacia Sudamérica en 1945.

El gobierno brasileño fue criticado por el obispo Duarte Costa por colaborar con la Iglesia católica en relación con estos pasaportes. Costa adoptó posturas eclesiásticas más pastorales sobre el divorcio, cuestionó el celibato obligatorio para el clero y manifestó públicamente su desprecio por los abusos del poder papal, incluyendo el concepto de infalibilidad papal, que el obispo consideraba un dogma erróneo y falso.

De la infancia a la vocación

El fundador de la Iglesia Católica Apostólica Brasileña (ICAB) nació en Río de Janeiro el 21 de julio de 1888, en el barrio de San Antonio, en la residencia de su tío, el entonces Eduardo Duarte Da Silva. Hijo de João Matta Francisco Costa y Maria Carlota Duarte Da Silva Costa, fue bautizado el 3 de septiembre de 1888 por el sacerdote Francisco Goulart y confirmado por el obispo João Eberhard.

A los nueve años, hizo su primera comunión el 24 de julio de 1897 en la Catedral de Uberaba, de manos de su tío, Dom Eduardo Duarte Silva. Concluyó sus estudios primarios en el Colegio Santa Rosa de Río de Janeiro. Posteriormente, su tío fue elevado a la dignidad episcopal, siendo nombrado obispo diocesano con sede en Uberaba, ejerciendo un apostolado dinámico y eficiente en la pastoral de las almas en su diócesis. A los nueve años, Carlos Duarte Costa fue llevado a Roma por su tío, Dom Eduardo Duarte Silva, ahora obispo, para estudiar en el American College Boarding School Pius-Latin, donde completó cursos en el seminario menor.

En 1905, regresó a Brasil por motivos de salud, habiendo ingresado en el mayor seminario de Uberaba, de la Congregación de Padres Agustinos, donde concluyó sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Mayor.

El diácono Carlos Duarte Costa fue clérigo principal de su tío, Dom Eduardo Duarte Silva, en la Catedral de Uberaba. En la misma Catedral, el padre Carlos Duarte Costa celebró su primera misa, ante una catedral repleta de fieles, el 4 de mayo de 1911. Tras su ordenación, regresó a Roma para continuar su formación y obtuvo el doctorado en Teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

Al regresar de Roma, trabajó con su tío, Dom Eduardo, en Uberaba, como secretario de la Diócesis. El sacerdote, P. Carlos Duarte Costa, recibió el título de Monseñor por la publicación de un catecismo para niños. Poco después, fue nombrado Protonotario Apostólico y Secretario General de la Arquidiócesis de Río de Janeiro, en reemplazo del Cardenal Sebastiao Helm de Silveira Cintra, sucediendo al Cardenal Dom Joaquín Arcoverde Albuquerque Cavalcante, cargo que ejerció hasta el 24 de mayo de 1923, fecha en que fue nombrado Vicario General de la Arquidiócesis de Río de Janeiro.

Obispo de Botucatu

Desde el fallecimiento de Dom Lacio en 1923, Botucatu permaneció como diócesis vacante. Por su labor, dinamismo y virtudes en el cumplimiento de su deber en la Arquidiócesis de Río de Janeiro, el 4 de julio de 1924, el Papa Pío XI nombró a Dom Carlos obispo de Botucatu. Su consagración episcopal tuvo lugar el 8 de diciembre de 1924 en la Catedral Metropolitana de Río de Janeiro, por el cardenal Dom Sebastián Leme da Silveira Cintra, con la asistencia de Dom Alberto José Gonzales, obispo de Ribeirao Preto, y Dom Benedict Pablo Alves de Souza, obispo diocesano del Espíritu Santo.

Influencia Política y Social

En la década de 1930, fue uno de los grandes artífices de la Unión Electoral Católica, donde los católicos también defendían el voto católico frente a los políticos. Con esto, pretendía formar y preservar el principio cristiano en las leyes y actos políticos, como por ejemplo, la creación de un estado de derecho para el divorcio, una ley negada a los pobres por la Iglesia Católica Romana, pero ampliamente apoyada por la Biblia. En 1932, con motivo de la Revolución Constitucionalista, Don Carlos Duarte Costa formó el "Batallón Diocesano de Cazadores", conocido comúnmente como el "Batallón del Obispo", para luchar del lado de las tropas constitucionalistas. Para ello, recaudó mucho dinero en las oficinas fiduciarias, vendió su cruz pectoral de oro con amatistas y piedras preciosas, y una finca de la Diócesis, demostrando su profundo amor por la causa de la libertad y por las instituciones democráticas. Tales actos causaron gran repercusión nacional. Tenía quienes lo apoyaban, pues, siendo Don Carioca Carlos, izó la bandera de São Paulo y conquistó a muchos más compatriotas; pero también tenía quienes lo desaprobaban y envidiaban su popularidad, pues él, actuando como un verdadero Moisés, buscaba todos los métodos y caminos de libertad para el pueblo brasileño

Influencia política y social

En la década de 1930, fue uno de los grandes artífices de la Unión Electoral Católica, donde los católicos también defendían el voto católico frente a los políticos. Con esto, pretendía formar y preservar el principio cristiano en las leyes y actos políticos, como por ejemplo, la creación de un estado de derecho para el divorcio, una ley negada a los pobres por la Iglesia Católica Romana, pero ampliamente apoyada por la Biblia. En 1932, con motivo de la Revolución Constitucionalista, Don Carlos Duarte Costa formó el "Batallón Diocesano de Cazadores", conocido generalmente como el "Batallón del Obispo", para luchar del lado de las Tropas Constitucionalistas. Para ello, recaudó mucho dinero en las oficinas fiduciarias, vendió su cruz pectoral de oro con amatistas y piedras preciosas, y una finca de la Diócesis, demostrando su profundo amor por la causa de la libertad y las instituciones democráticas. Tales actos causaron gran repercusión nacional. Tuvo quienes lo apoyaron, pues siendo Don Carioca Carlos, izó la bandera de São Paulo e hizo muchos más compatriotas; pero también tuvo quienes lo desaprobaron y envidiaron su popularidad, pues él, actuando como un verdadero Moisés, buscaba todos los métodos y caminos de libertad para el pueblo brasileño.

Renovación eclesiástica y persecución

En 1936, Don Carlos Duarte Costa realizó su segunda visita ad limina a Roma para visitar al papa Pío XI en el Vaticano. Le presentó diversas solicitudes para el clero de su diócesis y, en consecuencia, para el clero de Brasil. Solicitó permiso para el mantenimiento del mayor seminario de su diócesis, la celebración de la Santa Misa y la administración de los sacramentos en lengua vernácula o bien, en portugués, el permiso para que los clérigos se casaran, y la abolición de la confesión auricular, sustituyéndola por la confesión general o comunitaria, la distribución de la Sagrada Comunión a los laicos bajo las dos especies del Pan y del Vino consagrados, la institución del Diaconado Permanente para los laicos casados, la celebración de la Santa Misa "Versus Populi", o bien, de cara al pueblo, con el Sacrario detrás del Altar, la organización de un Consejo de Asesoramiento, constituido por Obispos para gobernar la Iglesia, junto con el Papa, la participación de los laicos en la administración de la Palabra, de la Eucaristía y de la Evangelización. Estas peticiones del obispo Duarte Costa no fueron aceptadas por el Papa de la época, pero años después, el Papa Juan XXIII puso en práctica algunas de ellas mediante el Concilio Vaticano II. Se ha afirmado que Don Carlos Duarte Costa era mal visto por la Curia Romana del Vaticano. Tras doce años al frente de la Diócesis de Botucatu, Don Carlos se vio obligado a renunciar debido a dos grandes problemas: su implicación en una postura política diferente a la de la Iglesia Romana y lo que él consideraba una mala administración de los bienes de la Diócesis, que puso a disposición de los pobres, desobedeciendo al Papa.

Debido a la construcción de la nueva Catedral, del Orfanato y del Colegio, además de otros proyectos, Dom Carlos Duarte Costa inició la venta de algunas propiedades de la Diócesis para saldar la deuda y apoyar a los necesitados de la época. Los frutos de su brillante administración aún perduran en la ciudad paulista de Botucatu, como testimonio de su capacidad y determinación.

Presión política y renuncia forzada

El presidente Getulio Vargas, indignado con Don Carlos Duarte Costa por haber convencido a un batallón de soldados de las Tropas Constitucionales para que se unieran a él en su lucha contra la corrupción gubernamental, solicitó a la Santa Sede la destitución de Don Carlos Duarte Costa de la diócesis de Botucatu.

El Vaticano no podía hacerlo directamente, por lo que el Nuncio Apostólico en Brasil llegó a un acuerdo con el Secretario de la Diócesis de Botucatu para obtener la renuncia de Don Carlos Duarte Costa como obispo diocesano de Botucatu. Este perverso secretario, en los documentos e informes diarios que Don Carlos Duarte Costa siempre debía firmar, incluyó la carta de renuncia en una serie de documentos, que Don Carlos Duarte Costa firmó como resultado del engaño.

El Diocesano de Botucatu informó a la Santa Sede que Don Carlos Duarte Costa había firmado el documento por error sin leerlo. Esto ocurrió a principios de 1937. La Santa Sede desestimó las acusaciones de falsificación, basándose en las declaraciones del secretario de la Diócesis, y la renuncia fue aceptada por el Papa Pío XI el 6 de octubre de 1937. Tras la aceptación de la renuncia, Don Carlos fue nombrado obispo titular de Maura, una diócesis extinta.

Obispo titular de Maura

Tras su "renuncia forzosa", Don Carlos Duarte Costa abandonó definitivamente la vida del rico capitalismo, impuesta por el Vaticano, y se trasladó a vivir humildemente a la ciudad de Río de Janeiro como obispo emérito de Botucatu, con el título de obispo titular de Maura. Allí obtuvo el decidido apoyo de su protector, el cardenal Don Sebastiao Leme da Silveira Cintra, quien le autorizó a mantener la capilla particular, con el Santísimo Sacramento en su residencia, además de presidir matrimonios, celebrar misas festivas y solemnes, y administrar el sacramento del Crisma en las parroquias a las que era invitado por los respectivos vicarios.

En esa época fundó la revista Messenger "Nossos", un vehículo para difundir la devoción a Nuestra Santísima Madre. Don Carlos Duarte Costa, siempre valiente, analizó todos los problemas humanos, los bienes necesarios y la degeneración de la Iglesia de Roma.

Divergencia con la Iglesia Católica Romana

Lo que Dom Carlos había llevado a cabo en Botucatu, lo iniciaría solo. Al oponerse a la dominación que oprimía al pueblo brasileño pobre y, principalmente, a los sacrificios de la fuerza de trabajo, renunció al lujo y a los bienes materiales obtenidos mediante el trabajo oprimido. Dom Carlos Duarte Costa intensificó su labor política y criticó las iniciativas de la Iglesia Católica Romana.

Dom Carlos Duarte Costa había desarrollado diversas posturas contra la política de la Iglesia Católica Romana. En 1944, Dom Carlos Duarte Costa escribió el prefacio del libro "El Poder Soviético", escrito por el reverendo Hewlett Johnson, decano de Canterbury, de la Iglesia Anglicana. Tal acto tuvo repercusiones muy positivas en todo el país: ¿Cómo podía un obispo católico defender a un obispo protestante? Criticó los periódicos y las encíclicas del Papa, específicamente la Rerum Novarum del Papa León XIII y la Quadragesimo Ano del Papa Pío XI y la Divina Redemptoris, denunció a los sacerdotes católicos romanos de nacionalidad alemana e italiana, residentes en Brasil, como agentes al servicio del nazismo alemán y del fascismo italiano y como culpables de la destrucción de los buques de guerra brasileños por los submarinos alemanes.

A Don Carlos Duarte Costa le fue muy bien en Río de Janeiro, bajo la protección del arzobispo cardenal Don Sebastiao Leme da Silveira Cintra, pero tras la muerte de su protector y amigo, Don Jayme de Barros Camara fue nombrado arzobispo de Río de Janeiro. El cardenal lo persiguió hasta el extremo, recortándole todas las exenciones episcopales que le había concedido su predecesor en la Arquidiócesis de Río de Janeiro.

El 10 de julio de 1944, a Don Carlos Duarte Costa se le prohibió predicar el Evangelio y escuchar las confesiones de los fieles, como resultado de una decisión de la Cámara Eclesiástica en represalia por los pronunciamientos del obispo de Maura contra los dogmas y las doctrinas de sometimiento enseñadas por la Iglesia Católica Romana.

El obispo Duarte Costa tomó la decisión radical de ayudar a los pobres.

Aquí está con un grupo de madres solteras

para quienes fundó un hogar de asistencia.

Excomunión

El 6 de junio de 1944, Don Carlos Duarte Costa, por orden del gobierno y con la ayuda del Nuncio Apostólico, quien se unió a los fascistas brasileños, fue encarcelado y conducido a Belo Horizonte, MG, donde fue acusado de simpatizar con el comunismo. Permaneció en prisión hasta el 6 de septiembre de 1944. Cuando se levantó la orden contra la Asociación Brasileña de la Prensa, el gobierno de México y las Naciones Unidas intervinieron ante el gobierno brasileño, a través de sus embajadas, a favor de Don Carlos Duarte Costa.

Dom Carlos Duarte Costa había recibido varias advertencias de la administración apostólica romana. Pero cuanto más las recibía, más defendía la fe cristiana, a los trabajadores y a su patria contra los fascistas y nazis en la Iglesia y su jerarquía. Ante la falta de esperanza de que Dom Carlos Duarte Costa se sometiera, el Vaticano, indignado, impuso la pena de excomunión contra Dom Carlos Duarte Costa, obispo de Maura, el 2 de julio de 1945.

La Fundación de la ICAB

Al enterarse de la excomunión, Don Carlos Duarte Costa respondió estableciendo la Iglesia Católica Apostólica Nacional Brasileña (ICAB) el 6 de julio de 1945. El extracto de los estatutos de la nueva Iglesia se publicó en el Diario Oficial de la Federación, página 12, 637, el 25 de julio de 1945. La Iglesia Católica Apostólica Brasileña quedó inscrita en el Libro n.° 2 de las Sociedades Civiles, con el número 107.966 del Libro A, número 04.

El 18 de agosto de 1945, Don Carlos Duarte Costa publicó en la prensa internacional su maravilloso "Manifiesto a la Nación", donde critica a la Iglesia Católica Romana y habla de su propia Iglesia Católica Apostólica Brasileña.

Aunque Don Carlos Duarte Costa ya había abandonado la Iglesia Católica Romana y ya no era miembro ni obispo de ella, el 24 de julio de 1946 fue declarado "excomulgado vitando", es decir, excomulgado en la medida más severa posible, para impedir que los católicos romanos tuvieran cualquier tipo de relación con él. Esta excomunión, por su "audacia cismática", tenía como objetivo que regresara a la unidad de la verdadera Iglesia.

Persecución contra el ICAB

Cuando Don Carlos Duarte Costa fundó el ICAB, utilizó las mismas vestimentas, insignias y ritos de la Iglesia Católica Romana; por lo tanto, los cardenales de São Paulo y Río de Janeiro apelaron al Ministro de Justicia y al Presidente de la República Brasileña.

El 27 de septiembre de 1948, la Iglesia Católica Apostólica Brasileña fue clausurada en virtud de una acción judicial de los Tribunales de la República. El Dr. Haroldo Teixeira Valladao publicó la decisión en el Diario Oficial de la Federación el 7 de julio de 1948.

El 30 de noviembre de 1948, Don Carlos Duarte Costa interpuso un recurso de amparo ante el Tribunal Federal de Apelaciones y, mediante un auto de mandamus, solicitó a los jueces Carpenter Luiz y Benjamin la reapertura del ICAB.

El Gobierno brasileño, por intermedio del Ministro de Justicia, Dr. Agamenon Magalhaes, declaró el 22 de septiembre de 1948: «…no es intención del Gobierno someter a los jefes ni a los cargos fiduciarios de la Iglesia Católica Apostólica Brasileña a ninguna restricción en su libertad de culto, mientras utilice vestimentas, insignias, distintivos y ritos diferentes a los de la Iglesia Católica Romana».

Al reabrir las iglesias, Don Carlos Duarte Costa instituyó en el ICAB ritos, vestimentas, insignias propias y sotanas grises para los sacerdotes. Instituyó sotanas grises con cíngulos para los obispos, sotanas grises con cíngulos rojos, bandas y medias rojas, para obedecer la orden del Ministro de Justicia, Dr. Agamenon Magalhaes, a fin de no ser confundido con la Iglesia Católica Romana.

Circa 1949

La Iglesia se globaliza

Dom Carlos Duarte Costa envió misioneros a otros países para establecer Iglesias Católicas Apostólicas Nacionales. Algunos de estos primeros misioneros lograron establecer misiones, mientras que otros fueron perseguidos, perseguidos e incluso torturados y encarcelados. A pesar de la persecución gubernamental, a instancias de otras Iglesias, el concepto de la Iglesia Católica Apostólica Nacional echó raíces.

Tras la muerte, exaltado a los altares

Tumba del obispo Costa

... El féretro con los restos mortales de Don Carlos Duarte Costa descendió por la Igreja-Mae, en la calle Couto n.º 54, donde Don Carlos Duarte Costa fue sepultado con todos los honores de un Pontífice, en presencia de los obispos del ICAB.

La vida de Don Carlos Duarte Costa fue inconteniblemente evangélica, distinguiéndose por su absoluta castidad, su devoción a la Santísima Virgen María y a la Eucaristía, donde pasaba varias horas diarias en adoración al augusto Sacramento del Altar. Por ello, todos los que habían invocado al Dios Trino, por su intercesión, habían sido bendecidos con favores y milagros. Por todo lo que había hecho, el episcopado nacional le concedió la veneración de los altares del 4 al 6 de julio de 1970, en la calle do Couto, n.º 54, barrio de Penha, en Río de Janeiro, con el título de «San Carlos de Brasil».

Gracias por tomarse el tiempo de leer sobre el Obispo Costa. Si tiene alguna pregunta, no dude en contactarnos a info@evcathchurch.org

"Una comunidad de fe acogedora arraigada en la tradición católica"